会计的本质，一个观点：会计是一种工具，仅仅是工具。另一种观点：会计是技术，是一套技术、一套方法。还有一种观点：会计是个信息系统，通过它可以来控制我们组织的行为。再一种说法：会计是管理活动。最后还有一种说法：会计是一种专门的职业。老百姓说“吃不穷，穿不穷，不会算计一辈子穷”，这句话接触到了老百姓以家庭为主体的一个家庭会计的本质。今天我们参观了博物馆，给我们最大的一个启发就是大灾大难。当大灾大难来临的时候，人类有两种态度，西方是要躲进一个诺亚方舟去，过了大灾以后再存活下来。东方是一种抗争文化，我们在大灾大难来临之际，要使大家成为一个命运的共同体，协调起来、同心协力。实际上大禹文化倡导的就是这种精神，既然是要大家同心协力、共度这个时间、共同战胜这个大灾难，那就有了组织，人类社会就有了一种组织形态。所以说大灾大难它造就的就是大规模的群体组织、有了大规模的群体组织才可能有大工程，大工程需要什么呢？需要组织，协调。而这些组织和协调的基础是什么呢？必然是各方贡献的一种计量、人力、物力、财力的计量。只有对它们计量才能够知道怎么去分配、怎么去配置这些资源，才能知道怎么去应对自然的灾害。

那么会计的本质究竟是什么呢？我们今天站在会稽山下，面对走出远古的祖先给我们启示，就是对“会稽”二字我们来进一步的理解。“会”就是汇合，就是把各方诸侯、各方部落的力量都要汇合在一起、要聚合在一起，他们的各种贡献物，我们要“会”。“稽”就是查，核实，所有的人力、物力、财力，我得搞清楚。就是要有稽核，要考核。所以“会”、“稽”这两者联用起来实际上它就是一种管理。而这种管理就是对组织成员所提供的人力、物力、财力的一种计算，基于这种基础之上并且结合了以后的管理，才能真正落地。所以说司书和司会它的职能源于此，我赞成徐永祚先生的观点，即会计源于夏，沉于周。中国的大会计、官厅会计一定程度上是伴随着这个大规模的、群体化的组织的产生而产生，所以最后我认为会计的源泉，我们来到了会稽山下实际上就找到了，不管是从文字记载，还是物证考核，还是从逻辑推断，我们都知道会计就是管理，就是基于我们对组织成员各种人、财、物、力的耗费和贡献的一种管理，“爵有德，封有功”，“爵有德”为什么要“爵有德”呢？有德才能有爵位。德是什么？德是要协调，协调各方的关系。没有功你怎么封，你封他是什么呢？一定要基于功，而这个德和功离开会计无从所知，所以会计是我们明白事理，是我们管理的精髓所在、基础所在，这就是我们在会稽山下的一点感悟。