（二）对战争本质的探究

《孙子兵法》开篇即讲，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，[5]认为战争是关系着国家和民众生死存亡的大事，必须认真对待、细致考察。因此，孙武对战争的本质及制胜机理进行了深入研究，并将战争与政治、经济、文化等因素联系起来，将战争指导放在了全局性战略地位。

1．在战与不战的关系上，主张慎战

《孙子兵法》强调对战争要采取谨慎态度，对于战与不战，孙武更是主张要慎战。孙武在《火攻篇》指出：“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”[5]首先，孙武的慎战不是不战，而是因为认识到了这一“国之大事”的重要性，才必须慎重对待。在对待战与不战上，孙武提出了自己的原则——“非利不动，非得不用，非危不战”[5]，以及“合于利而动，不合于利而止”[5]。这里的利，则是指统治者在政治经济等领域的利益。其次，慎战要求着胜战。孙武提出了“安国安军”的目的，则作战必须得此利，在这里，慎战内涵着不打没有胜算的战争，要求战则必胜。再次，慎战要求着备战。孙武强调，慎战一定要备战，他在《九变篇》提到，“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，[5]认为“用兵”要做到不打无准备之仗，而只有备战充分，拥有强大军备力量，才可迫使对方不敢轻易开战。

2．重视战争与政治、经济的关系

从来都不能孤立地看待战争这一社会实践活动，否则将无法取得对战争本质的深刻认识。战争自诞生之日起，便与其他社会实践活动有着不可分割的相互关系，正如克劳塞维茨指出，“战争无非是政治交往用另一种手段来继续”。[8]孙武深刻认识到战争与政治、经济的内在联系，他在《孙子兵法·形篇》提到，“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”[5]，在战争与经济的关系上强调了经济的基础性地位；又在《火攻篇》提到，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止”[5]，认为忽视政治目的的战争是缺乏战略眼光的表现。可以看到，孙武在“安国安军”这一出发点上已经强调了战争是有着政治目的的，虽然他并没有在战争与政治、经济的关系上有更明确的表述，但其在此问题的认识上已经达到了一定的程度。

（三）战略战术上的辩证法

在对战争本质和制胜要素的认识上，充分反映了《孙子兵法》中所蕴含的辩证思维，而其军事辩证思想更多的则是体现在对战略战术的作战指导上。《孙子兵法》着重探讨了制胜之道，《计篇》中提到，“兵者，诡道也”[5]，便强调了用兵之道，而它得以影响深远的主要原因，很大程度上在于其作战实用性。

1．全胜观

“全胜”可谓孙武用兵之道的最高境界，其在《谋攻篇》指出：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”[5]在此，孙武否定了“百战百胜”的胜战观，肯定了“不战而屈人之兵”的全胜观。孙武进一步指出，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”[5]，认为取胜在战之外，提倡了谋略和外交的重要性，同时也反映了孙武对战争的政治目的的深刻认识。

2．在主动与被动关系上，提倡争取主动权

孙武强调在战场上的战争主动权，重视在作战态势营造上的主动，提出“善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”[5]，以求达到“致人而不致于人”[5]的目的。为达到这一目的，孙武认为，一是要善于以“奇正”用兵。他在《势篇》提到，“凡战者，以正合，以奇胜”[5]，认为只有奇兵方可取胜，但作战也离不开以正用兵，必须要把握战争态势中的“奇正”关系及其间的转化，才可争取主动；二是要做到“避实击虚”。孙子在《虚实篇》提到，“兵之形，避实而击虚”[5]，强调要集中攻击敌人薄弱环节。而敌人并不是一成不变的，其虚实之势也根据具体作战条件而发生转化，因此要“因敌而制胜”[5]，做到灵活机动；三是要集中优势兵力。《孙子兵法·谋攻篇》提到，“识众寡之用者胜”[5]，认为以众击寡是争取主动的关键，进而在《虚实篇》提出，“故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣”，[5]进一步强调了集中优势兵力的重要性。

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