1980年西藏日记摘抄

3月3日：

一口气勾出“三个少女”、“三个母亲”、

“三个谈话的女人”素描草图。

激动不已，这是从来没有过的自由，

我终于学会像说话一样画画。

3月26日：

午后开始用古典方法画“三个母亲”。

3月27日：画“三个母亲”，

意思渐渐出来了。

这应该算是我过去十年来

第一张真正的创作吧！

3月31日：

画出“三个母亲”中左侧的赤膊女人。

4月2日：

继续画“三个母亲”，

我觉得灵感和技巧

一天比一天照顾我。

4月4日：

插队落户十周年……

午后画那摊铜壶、铁锅和地面，

费很大劲，不满意。

4月6日：

“三个母亲”将近完成，我得意地唱歌，

照这样我至少可以带三张精致的画回去了。

我好像从来没画过这么好看的，

真正像一件作品的画。

4月7日：

重画了地面和铜壶。

午睡。三时后继续画到七时，

修改了毛毯和三个头部。

来藏后第一张创作，

慢慢地润色修改，

是慎重而幸福的事。

4月9日：

午后画“三个母亲”，

最后润色了一些细部，

然后钉上墙，打算搁一搁，

转入“进城的三个少女”了。

进城之一 ?板上油画 ? ?1980

进?城 之 一

这纯粹是擦肩而过的印象。结伴出行的姑娘看去经常是亲切有趣的，西藏的牧羊女上街喜欢一个拽一个的袖子，这就更有意思了。她们脸上未见世面的羞怯神色有一种本来的、单纯的魅力。

他们都穿着简单缝制的羊皮袄，不像出嫁后的牧女有各种佩戴披挂，结果反而显得和她们的脸一样更本来，更单纯。这种面容在内地是不容易见到的，她们使我想起古代人脸上那种近乎原始，而又端庄、淳朴的美。

她们来到拉萨又兴奋，又胆怯，但这种内心深处的活动，只能在面部刻画时稍作暗示，做到刚能看出就够了。

人物刻画的笔墨和用心，我以为就在于宁可少一些，藏一些，一张过分有声有色的脸往往就把话说尽了。我注意到有的老练的演员并不轻易动用表情，他也许从头到尾都不肯笑一笑，观众的想象自会领会那没有演出来的戏。

许多著名的肖像画看似呆板，却经得起揣摩玩味，有如品茶。牧羊少女的脸正具有这种很经看的魅力，促使我往内、往“呆板” 里去画，可惜这并非易事，我画得太少太藏，结果反画得乏味了。

前一向我看到报载关于含蓄问题的专题讨论，一种意见认为含蓄是表现手法之一，一种意见认为含蓄是艺术的基本规律之一。

我不敢从理论上辨析这个问题，但却偏爱后一种意见。我们的画无论在色彩、用笔、刻画、表现主题方面，普遍有过火、太露、和盘托出而唯恐别人看不出来的毛病，讲一点含蓄是有好处的。

《进城》（之一）的乏味，还因为我把背景画糟了，画得像布景那样呆板。这些宁静小街的墙和窗是富有表情的，我领会这表情，但由于画景的能力差，没能画出味来。

康巴汉子 ?板上油画 ? ?1980

康?巴 汉 子

我想让人看看在遥远高原上有着如此强悍粗犷的生命。如果你见过康巴一带的牧人，你一定会感到那才叫真正的汉子。

我每天在街上见到他们成群地站着，交换装饰品或出卖酥油。他们目光炯炯，前额厚实，盘起的发辫和垂挂的佩带走路时晃动着，沉甸甸的步伐勇武稳重，真是威风凛凛，让人羡慕，他们浑身上下都是绘画绝好的对象，我找到一个单刀直入的语言：他们站着，这就是一幅画。

我在这幅画里，要不折不扣地画人才行，倘若有一个人物稍微单薄些，就没份量、没看场了。为此我天天在他们里边转，画了十多个头像和身姿的速写，多是在他们不知道的情况下画的。有些形象很生动，但不是每个都能放到我的画里去。我反复选择了很久，常常只好让一二个脑袋先空着，再上街去物色对象。至今我对这些形象还不满意、只有中间那个汉子自认还像那么一回事。我在他站立时的罗圈腿上，在他坦坦荡荡看着我的目光上，在他沉着而随便的微笑上看到某种典型的东西，那嘴角透出他异常强旺旷达的性格力量。我打定主意让他站在正中，有神的小眼睛就照我画他时那样看着我。这对眼睛如果张望着别处，那种通过目光震动我的个性魅力就会消散。不是吗？倘若一头狮子或一位猛士看你一眼的话，那一眼传过来的印象可是非同寻常的。我就力图把这目光注射到观众的心灵里去。他要比别人矮一些，这也是典型的。

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